Forgotten legacy of ancient Lebanon brought to life in Durham



(Source: The Northern Echo – Aug 2016)

History lovers now have the chance to find out how life in ancient Lebanon helped shaped history, thanks to the work of Dr Mark Woolmer of Durham University’s Department of Classics and Ancient History.

Dr Woolmer’s work is part of Daily Life in Ancient Lebanon – an exhibition hosted by Durham University’s Oriental Museum. Artefacts never seen before in the UK – including silver bowls, cooking pots and burial urns – help to transport visitors thousands of years back in time to Lebanon during the Bronze and Iron Ages.

It was a time when the country was home to great explorers, sailors and maritime traders – the Phoenicians.

Using the artefacts loaned from the British Museum and the National Museum of Beirut, Dr Woolmer, the university team and student volunteers paint a picture of how the ancient Phoenicians were responsible for remarkable trade voyages across Europe and creating revolutionary manufacturing processes.

إقرأ المزيد

من روائع الادب اللبناني – مارون عبود … * موعظة القيامة *

موعظة القيامة
بقلم مارون عبود

خرج الخوري يوحنا عبود من الاحتفال بدفن المسيح يوم الجمعة ، وصدره يكاد ينشقّ من الحزن ، وفي غضون وجهه بقية دمع لم تجف َّ بعد . مشى يتعكَّـز على عصا سنديانية معقوفة المقبض ، يجرّ أذيال جبـَّتـه الزرقاء ، وعلى رأسه قاووق الخوري الماروني العتيق الذي لم يرضَ به بديلاً طول العمر .

كاهن شيخ خدم المذبح 65 عاماً ، ما تمثـَّلت له مأساة سيده الشاب عند مغيب شمس العمر حتى خال أنه يراها بعينيه في أورشليم سنة 33 مسيحية .

انفطر قلبه التياعاً ، فكان يحسب كل زهرة تلقى على الصليب الدفين من أيدي المؤمنين حربة مسمومة . وأمست كل كلمة يسمعها من ” السنكسار ” عن آلام الابن الوحيد ومهانته تهيج شجونه . فكم صرف بأنيابه حنقاً على قيافا ويوحنان ، وكم آلمه تذبذب بيلاطس البنطي . ويا لفجيعته إذ رأى السيد ، وحده ، بين الكهنة ورؤساء الكهنة والكتبة وأذنابهم يبصقون بوجهه ويلطمونه ، وتلاميذه تركوه وخذلوه . تمنـَّى لو انه كان في ذلك الزمان فينصره ويموت معه شهيداً ، فيرث الملكوت بأقرب وسيلة وأضمنها .

إقرأ المزيد

نظرة في حقيقة الهوية والتراث السرياني

Tele Lumiere – Noursat  برنامج عالموعد مع جورج معلولي 18-7-2016 – يقدم الباحثة ليلى لطي على قناة تيلي لوميير

Qadisha: The Holy Valley.

From the Blog “ notes of a traveler”  www.notesofatraveler.com

By : Krystel Riachi Beirut-based travel blogger

Wadi Qadisha was another weekend escape in the beautiful Lebanese mountains that made me realize the historical wealth and universal value of our country. One of the deepest and most stunning valleys in Lebanon, Qadisha lies between the Bsharreh and Zgharta districts in North Lebanon, West of the Forest of the Cedars of God (Horsh Arz el Rab) and traversed by the Qadisha River or Holy River.

Why is Qadisha Valley named the Holy Valley?
“Qadisha” comes from a Semitic root meaning “holy” and was attributed to the valley for bearing unique witness to the first Christian monasteries in the world. Filled with cave chapels, hermitages and monasteries cut from the rock, the Valley has offered shelter for generations of monks and monastic communities since Early Middle ages and the beginnings of Christianity. Classified as a Unesco World Heritage site, Qadisha counts over 100 caves, many monasteries, and is home to the Maronite Order of Lebanese Monks founded in 1695.

What are the main landmarks to visit in Qadisha?
I personally hired a guide to show me the best of Qadisha and Annoubine, and here’s my advice to you:

1- Start with Deir Lichaa دير مار ليشع
Take the car and head down to this monastery in the Valley dedicated to Father Antonio Tarabay. Here, the Abouna spent 32 years of his hermitic life and his body was buried in a grotto adjacent to the monastery. Take your time to soak in the beauty of the monastery with its naturally carved rock ceiling, its small chapel, and the amazing view it has over the valley.

إقرأ المزيد

المفكرة الريفية

pine-trees-and-house-ghazi-toutounji

أمين نخله
دواة في الريف

الحبر، ويحك، نور أسود وكنز سائل! وهو عطر الدفاتر، وشبع الفراغ، وري البياض، وغيث الورق. بل هو نقش الهوى، ولون العقول في القرطاس، فما لك تخشى على أطراف أصابعك أن تشاب بسواده؟!

وليس من شيء هو ألذ في الشم، ولا أضوع، ولا أقرب الى مرتبة التشهي، من حبر جديد، في كتاب جديد – تمر يدك عليه، فكأنك تمس حركات الخواطر برؤوس أناملك… بل ان هذا النسيم، الذي تؤديه أفواه الدويات، لأطيب من فم الحبيب، ومن نفسه، ومن “زمان الوصل بالأندلس”…

وخير المداد: الأسود- فهو خبز الجميع! أما ما كان منه أحمر باحرا ً، أو أصفر وارسا ً، أو أخضر حانئا ً، فبحسبك من الكلفة فيه، معرفة هذه النعوت التي له! وخير ما يغط في حق الذوق ومدهنة الرأي: قصبة نبتت في بسيط أفيح، وعاشت على طلاقة، وضياء، وماء، تلعب بين الرياح بلا معارض، ثم بريت على هواك، وشقت على خطتك في تحريك القلم.

وبعد، فيا عجبا ً لهذه الدواة، في هذه الزاوية من الريف، كيف نسيت بلا ختم! أفلا يخشى الذي ترك هذا القمقم السحري بلا سداد أن تهيج رائحته وتطير الى أنوف الفلاحين؟!.

إقرأ المزيد

قصائد مختارة من الشعر العامي اللبناني – ألبير الرياشي، رامِز الغصَين، طلال حيدر

lebanon

ألبير الرياشي
من مواليد سنة 1934 بالخنشارا

حوَش المدرَسي
تزكّر يا حوش المدرسي تزكّر
اليوم رح ارجع أنا أزغر
واركض عَ أرضك، انده وناجيك
فتش على رفيق الطفولي فيك
تزكّر يا حوش المدرسي تزكّر

اليوم رح زورك مع رفاقي
وبوس الأسامي الحافرينا عَ السجر
ورجّع اللّي مات منهن، والهجر
وندبك سوا ونرقص على ضو القمر
والعب معن العب تحت زخ المطر

تزكّر يا حوش المدرسي تزكّر
يا صنوبرات الملعب الأخضر
ما حركك، ما هزَّك رجوعي
رح عاتبك، حلك بقا توعي
ما عرفتي هالصبي الأشقر
تزكّر يا حوش المدرسي تزكّر

إقرأ المزيد

التراث اللبناني وحرية الاحرار

????????????????????????????????????????????

مأخوذة من كتاب ” لبنان في ذاته

يوم عانى لبنان ما عاناه في الامم المتحدة لاثبات كرامة الانسان، وحقوقه ، وحرياته الأساسية، في الاعلان العالمي لحقوق الانسان ، بصيغته الفريدة الرائعة ، كانت اعماق الوجود اللبناني هي التي تنطق بافواه ممثليه. أن قصة هذه المعاناة لم تكتب بعد ، وهي ، في خفاياها وأسرارها الكيانية، لن تكتب ابداً.

يبدأ الاعلان العالمي لحقوق الانسان كما يلي : ” أما وان الاعتراف بكرامة الانسان المتأصلة في كيان أعضاء الأسرة البشرية جميعاً ، وبحقوقهم المتساوية ، التي لا انتزاع لها عنهم ، انما هو أساس الحرية والعدل والسلم في العالم…”

وتقول مادته الأولى : ” يولد البشر كلهم أحراراً ، متساوين ،في الكرامة وفي الحقوق ، وقد وهبوا عقلاً وضميراً ، وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الاخاء .”

والحق انه لولا هذه الكرامة وهذه الحقوق ، ولولا هذه الحرية وهذه الاخاء ، ولولا هذا العقل وهذا الضمير، لما كان لبنان ، ولا تمكن أن يتحدى الازمنة والعصور حياة وديمومة .

هذا هو الذي قلناه ، وأعلناه ، وسجلناه أمام العالم بأسره ، مراراً ، وهذا ما عملنا على تجسيده أخيراً في هذا النصوص . وأؤكد لكم ان احتفال العالم كل عام ، في العاشر من كانون الأول ، بذكرى الاعلان العالمي لحقوق الانسان هو احتفال بعيد لبنان. العالم بأسره يعرف الصنيع اللبناني ، ويشهد له في هذا اليوم ، ونحن لم نجعله بعد ، مع الأسف ، في طليعة أعيادنا الوطنية الرسمية.

أعود الى الحرية والاحترام ، فأقول :

الحرية ليست فكرة أو عاطفة أو خيالاً. بل أن الحرية ليست أي شيء ، ما لم تتجسد في الاحرار، الحرية هي الانسان الكائن الحر. والانسان الحر المسؤول هوأعظم وأهم مؤسسة في التراث اللبناني.

إقرأ المزيد

لبنان الرسالة

dr._tarek_chidiac

د. طارق الشدياق – رئيس لجنة جبران الوطنيّة.

– القصد

ما قصدت في عجالتي هذه أن أذكّر فقط بضرورة العمل الدائم والمستمرّ من أجل بقاء هذا الوطن الذي نحبّ جميعاً. بقاؤه بثوابته، بقيمه، وبخصائصه التي تميّزه تمييزاً حاسماً عن الغير، فتحدّده في ذاته وتجعل منه وطن رسالة الى العالم أجمع. ولا قصدت فقط، أن أذكّر بضرورة إعادة فهم، وبالتالي العمل على حمل مقوّمات هذا الوطن الى صلب رسالته من خلال العمل على إنسانه ليكون مميّزاً وقادراً على حمل رسالة وطنه. ما قصدّته بالضبط إنّما هو تفكّر متواضع في دور لبنان هذا العظيم، عملت فيه على التركيز على أنّ رسالة لبنان للعالم والذي بات يعرف بأنّه أكثر من وطن، إنّما هي رسالة ديناميكيّة غير جامدة، قادرة على التطوّر والإرتقاء بشكل دائم لا يتوقّف، مع تطوّر وارتقاء المفاهيم الإنسانيّة التي ما زالت تتّجه نحو المطلق الأسمى، والتي وحدها تستحقّ التوقّف عندها، والعمل على ترسيخها وإظهارها وإزالة شوائبها أو ما هو مختلفٌ عليها وفيها.

إنّ مقولة “لبنان وطن رسالة” والتي دعانا لحملها البابا القدّيس يوحنّا بولس الثاني في إرشاده الرسولي “رجاء جديد من أجل لبنان”[1]، إنّما تعني، فيما تعنيه، الارتقاء بها الى أعلى درجات النبل الإنساني، والى عمق أعماق المحبّة الإنسانيّة السمِحة، المتفهّمة، المعطاءة من دون حدود والمكتفية بذاتها. هذا بالضبط ما سأحاول الإضاءة عليه فيما أنا أكتبه الآن. ولكن … أبادر فوراً للإشارة الى أنّ عجالتي ليست سياسيّة، أيّ أنّها ليست بحثاً سياسيّاً على أهميّة هذا النوع من البحوث، بل هي بالتحديد كيانيّة، تنبع من صلب المعنى الوجودي اللبناني وتثبته حقيقة راسخة لا تقبل المساومة[2]. وهي – عجالتي -لا تأتي الى السياسة، إذا ما أتت، إلاّ من باب الكيان، أمّا العكس فليس صحيحاً على الإطلاق. وسأوضح قصدي هذا من خلال نقطتين أساسيّتين تختصّان بالرسالة اللبنانيّة نفسها وبالوطن الذي يحملها.

إقرأ المزيد

مكتشفات أثرية مذهلة في صيدا

SAida 1

جبلنا ماغازين – بيروت

كشفت اعمال التنقيب المتواصلة للسنة الـ17 على التوالي في موقع حفرية الفرير الاثرية في صيدا القديمة، والتي تقوم بها بعثة المتحف البريطاني بالتعاون مع المديرية العامة للاثار في لبنان، النقاب عن المزيد من المكتشفات المهمة التي تظهر التسلسل التاريخي لمدينة صيدون القديمة واهمية مرفأ صيدا القديم على البحر الابيض المتوسط، حيث تركز البحث هذا العام في الجهة الجنوبية لحفرية الفرير نظرا للاعمال الجارية لانشاء المتحف وكذلك في موقع الصندقلي القريب من الحفرية.

وتم اكتشاف سور صيدا القديم والذي يعود للقرون الوسطى واجزاء كبيرة من الدفاعات القروسطية للمدينة وبرجين يبعد الواحد عن الاخر مسافة 55 مترا ومقبرتين لمحاربين صليبيين وهياكل عظمية لحيوانات (خنزير – حصان) اضافة الى نقود نحاسية اسلامية تعود للعهد الاموي.

كما تم اكتشاف اناء صيدوني نادر يماثل الاناء المعروض في متحف متروبوليتان في نيويورك ومجموعة كؤوس من ضمن المجموعة المستوردة من جزيرة ايفيا الى صيدا، ما يظهر اهمية المدينة في تاريخ البحر الابيض المتوسط عبر حركة الاستيراد الكبيرة التي كانت تتم آنذاك.

إقرأ المزيد

التراث اللبناني وإعادة تفعيله

phoenicians

في ظل الغوغائية والشمولية والفكر الاحادي المتوحش وفي ظل اغتيال الحضارات واي فكر مميز يمكن ان يغني موزييك التقدم البشري ويتفاعل معه، ولكي لا ننسى جذورنا التي منها نستمد عناصر بقائنا كشعب قادر على الابداع والصمود الحضاري ننقل هذه المحاضرة للمؤرخ الكبير الكتور جواد بولس الماخوذة عن موقع www.jawadboulos.org

د. جواد بولس

محاضرة مقدمة باللغة الفرنسية في الجامعة الكاثوليكية “أندريس بييو” بتاريخ 31 ايار من عام 1960
كاراكاس – فنزويلا

طلبت مني الجامعة اللبنانية، التي تفتتح في هذه الامسية سلسلة جديدة من محاضراتها، ان أتكلم عن “التراث اللبناني”.
وقد استجبت كما الكثير من اصحاب الإرادة الخيرة الآخرين لدعوة الجمعية لأن الموضوع المعروض عزيز جداً على قلوبنا، ويسمح لنا، بالإصافة الى ذلك، في بداية هذا العام ان نقوم بنوع من الجردة لتراثنا الوطني، الذي بفضله تمكنا معرفة افضل عن أنفسنا. فالأمر يتعلق، من جهة ما، بفحص للضمير الجماعي.

مقدمة

أ) تعريف كلمة تراث:

قبل الدخول إلى عمق الموضوع، من المناسب تحديد معنى كلمة “تراث”.
تتفق كافة القواميس على إعطاء هذه الكلمة معنى خاصاً ومعنى صورياً. في المعنى الخاص، يشمل التراث “الأموال المكتسبة بالإرث من الاسلاف”، وبالمعنى: ما يُعتبر إرثاً مشتركاً، … ما يوصي به وينقله جيل منتهٍ إلى الأجيال اللاحقة”. وباللغة العربية يُعطى هذا المعنى، الخاص والصوري، إلى كلمة “تراث” وهذا ما يؤكده القاموس المعجمي للعلامة المشهور الشيخ عبدالله العلايلي .

ب) قدم التراث اللبناني.

التراث بالمعنى الصوري، هو عائلي او مناطقي او وطني. ويشكل التراث الوطني مع الأرض والانسان الذي يعيش عليها والذي يرقد تحت ترابها ما يسمى الوطن….، حتى لو كانوا من اقربائنا او مواطنينا، هو من التراث المشترك لكافة الأمم.

نحن نعلم بالإضافة إلى ذلك، ان تراث فرد او شعب يغري اكثر من يستفيدون به ليس بسسب جهدهم الشخصي بل بسبب إرث اسلافهم الابعد عنهم في الزمان.
وضمن نطاق هذا القدم لا يوجد اي سبب ليحسد التراث اللبناني اي ثالث آخر. فلبنان، في الواقع، مع مصر والعراق، هو احد البلدان الثلاثة الذين يؤسسون معاً مهد الحضارات التاريخية الأولى. اليونان القديمة، أم الثقافة الهلينية وجدة الثقافة الغربية، تعترف هي نفسها أن تراثها الحضاري نفسه يعود بأصله إلى الإرث الفكري الذي كان قد استلمه من بلدان الشرق الأوسط: بابل وفينيقيا ومصر.

إقرأ المزيد

مقتطفات من كتاب ” العنوان العجيب في تفسير رؤيا يوحنا الحبيب “

469px-The_Evangelist_Matthew_Inspired_by_an_Angel

هذه مقتطفات من كتاب للكاهن الماروني يوسف الحلبي كتب على ما اعتقد في القرن الثامن عشر ويعطينا فكرة واضحة عن فكر اجدادنا في لبنان ونظرتهم الى امور العلم والدين والمعجزات ، امور لاتزال مدار جدال وتقييم حتى في يومنا هذا . وتعطينا نافذة تاريخية على مدى انفتاح العقل الماروني في ذاك الزمن التي كانت الخرافات والاساطير والاعراف هي التي تسود وتتحكم بمجتمعنا الشرقي حتى ضرب المثل بالموارنة فقيل ” عالم كماروني” ويعطينا فكرة ايضاً عن مدى تفهم كهنتهم للانجيل ورسالته اذ جاء في الانجيل “طوبى للذين آمنوا ولم يروا “يوحنا29:20.

” تأليف يوسف القس الحلبي الماروني “

اعلم ان ايضاح معاني نصوص الكتب الالهية يسمى تفسيراً . وايضاح نصوص كتب العلماء والقديسين يسمى شرحاً فيقال مثلاً تفسير الانجيل لا شرحه ويقال شرح مقالات كيرللوس الاسكندري لا تفسيرها .

* * * * * * * * * * *
( نفس المرجع ) صفحة 60 الى 62

اعلم ان العلم هو اقناع عقلي يتوصل به الى معرفة حقائق مجهولة عند الخصم ومن ثم ان العلم يفضل علم الايات والمعجزات من اثنى عشر وجهاً :

الاول : ان العلم يفضل المعجز من مزية مفعولاته وذلك لأن الله استفاد الناس الى الايمان بواسطة رسله واوليائه بضربين احدهما العلم والثاني عمل الايات . فالمنقادون بالايات هم اجهل الناس . والمنقادون بالعلم هم افضل الناس عقلاً وفهماً . فالمنقاد بالافضل هو الافضل والعلم اذاً هو افضل من المعجز .

الثاني : ان العلم يفضل المعجز من حيث ذاته لأن العلم بمنزلة معجز عقلي وعمل الايات بمنزلة معجز حسي ولما كان العقلي يفضل الحسي كان العلم يفضل الايات.

إقرأ المزيد